大师的“根”在哪里？

杨世明 · 发表于 2009-9-22 09:15:34

大师的“根”在哪里？
——写作“新中国重视工艺美术新传统”一得 
现在，宜兴紫砂界有十位“中国工艺美术大师”。
宜兴还有一位“国家非物质文化遗产代表传承人”汪寅仙。
写作“大师，你想把紫砂引向何方？”时，我曾提议大师“三思”。希望大师三思，我也要三思。思来自于学。于是，我对国家为什么要评选大师、国家对传统文化如何把握等等问题，作了系统习，并把学习心得写成了“新中国重视工艺美术的新传统”。
在写作“新中国重视工艺美术的新传统”时，我想到一个问题：中国工艺美术大师的“根”在哪里？大师的“根”是什么，不是什么？ 
大师的“根”在哪里？
“根”在共和国“传承民族文化的文脉”的真诚
我在学习中深切地感到新中国60年来，从开国大典之后到今天，前30年为了打破封锁而重视保护“传统文化之一的工艺美术”，后30年更从国家的“文化安全”、“软实力”和“亲和力形象”的高度重视“传承民族文化的文脉”（温家宝语）。
正是在这60年一以贯之的国家决策中，共和国在艺术界“惟一”为传统工艺美术设立了“中国工艺美术大师”的称号。称号由国务院授予、先由轻工部，后由发改委实施，并在证书标上巍巍的国徽，以此来向世人昭示：党和政府重视保护中华民族文化、弘扬传统工艺美术的真心、真诚、真行动。
不仅如此，还把“重视传统工艺美术”的决心升化为“法规”的高度，由国务院颁布了《传统工艺美术保护条例》，并细化出了“制作、出售假冒中国工艺美术大师署名的传统工艺美术作品的，应当依法承担民事责任；有关部门可以依照有关法律、行政法规的规定给予行政处罚”的规定。
由此可知，“中国工艺美术大师”不是职称，而是国家给予个人的荣誉称号，且受法律保护的至高无上的荣誉。
大师的根在共和国对“传承民族文化文脉”的高度重视。 
大师的“根”是什么？
“根”是紫砂文化的四支柱。
第一根支柱是天赋的环保的中国惟一的宜兴紫砂矿。
第二根支柱是地球村人公认的中华民族的传统紫砂绝技——拍打镶接手工技艺。
第三根支柱是紫砂壶的三德，即宜于茶以养生、宜于玩以养心、宜于赏以养神。
第四根支柱是共和国给你以“中国工艺美术大师”称号，是对你对紫砂文化贡献的肯定，更是对你传承紫砂文化要“艺为人师、德为世范”的期望和要求。 
大师的“根”不是什么？
大师的根不是------
这是个奇特的问题。作为探讨问题，有了大师的根在哪里，大师的根是什么，似乎已经结束了。可我以为还需要探讨一下“大师的根不是什么？”
我以为大师的根，
不是“可能危机人们健康的化工料”；
不是模具艺，尤其不是“进口的模具艺”；
不是以模具艺为工具的工业化批量生产。大师都是65岁以上的人，离“彼岸”越来越近，制壶“把把都一样，也是灾难”，当是座右铭。正像汪寅仙大师所说，只要我手不抖，就要多给后人做几把壶。那壶，我想一定是“把把不一样”；
不是“雇佣枪手”自己“假冒‘自己中国工艺美术大师署名’”，赚黑心钱的违法行径，更不是利用共和国情感，去为自己谋利；
不是“老瞄准钱”。紫砂壶发展的传承效应，是：艺术道路、艺术德行、艺术道理、艺术工夫、艺术作风、艺术技能。这是一个完整的东西，不要把它偏执化。传承里面没有钱，没有说给后辈留了多少钱，只传承了这六个方面（工艺美术进出口总公司原总裁刘培金先生在6月12日《陶都风》开幕式座谈会上的讲话）；
     ------
？
大师不是一般的艺人，13亿中国人，才有几位“中国工艺美术大师”。宜兴三万紫砂人，仅有10位国大师，1位国家非物质文化遗产代表传承人。
大师的根在哪里，大师的根是什么，不是什么？
是为写作“新中国重视工艺美术新传统”时的一点联想。 
2009年9月21日星期一杨世明于《知陶居》

ymshuwo · 发表于 2009-9-22 11:22:20

大师不是靠有关部门评职称评出来的。

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