亲和力在我们心中

杨世明 · 发表于 2009-10-13 08:32:29

亲和力在我们心中
 
近来关于紫砂壶的亲和力，我写了两篇短文。
一是紫砂壶具有亲和力的魅力，使其历史的成为“共和国亲和力形象的使者”——2002年以来一次次、一组组、一批批被选作“国礼”，活跃在国际舞台上。
二是，紫砂壶的亲和力源于何处，表现在什么地方？紫砂壶亲和力是一个值得探讨的新课题。于是，我把自己的学习心得写出“试论紫砂壶的亲和力”。
试论从“亲和力”之词本身研究入手，看到紫砂壶的亲和力来源于源远流长的茶文化。但中国人为什会探寻到茶、紫砂壶，是那么给人温馨、让人亲和？把这些探求明白了，才能找到茶、紫砂壶亲和力的渊源。
那我们就从茶与紫砂壶直接联姻的明代说起。
皇上朱元璋废团茶兴起泡茶风。泡茶方便、又能解渴，不就行了吗？可是，中国的文人就是有个“别劲”，要喝茶就要喝出点道道，例如，什么水泡茶好，唐代的陆羽考察过，记载过，这为明代茶人带来了便利。但是，什么茶壶泡茶好，能泡出原汁原味的好茶？这个课题你陆羽就没有探讨过，那我就来找一找。这不是一二个人的心态，那时的茶人，尤其是文人都有这样的心理。
我说这话是有充分史料的。例如，台湾历史学家徐鳌润先生在撰写宜兴“吴仕家谱”时就考证出，茶人吴纶因喜欢茶，而发现紫砂壶煮茶很好，于是他监制紫砂壶，继续他的煎茶、煮茶法。其子吴仕也是一位“茶痴”，他对父亲不听朱元璋诏令坚持煎茶法很是不满，于是在吴纶进京之际，自己到大潮山寺为母亲守丧期间，就设计“适于泡茶的壶”，并请来陶工做出了“紫砂样品壶”，籍以推广泡茶法。
岂止他们，著名作家屠隆、陆羽式的茶人、书画家、园林设计家文震亨------象钻牛角尖式在品茶之中，研究何种茶壶最宜于发茶性，还把他们的发现写入自己的著作。明代的文人书画家都是很富有的，在泡茶中试用过金壶、银壶、锡壶、铜壶、瓷壶，也偶尔试用过那土里土气的紫砂壶，历经了悠悠200余年，一代又一代探索“什么茶壶能泡出原汁原味茶”的文人、茶人，终于发现“茶壶砂者为上”、“宜兴砂壶堪为首”。
泡茶、品茶就要达到理想化、艺术化，这是中国文人喝茶的追求。何止文人，中国人自古就有生活理想化、艺术化的审美理想。中国民间文化协会主席冯骥才先生对这一点深有研究。他曾说：“我认为我们这个民族是一个生活崇拜的民族。我们有许多伟大的人物，但老百姓并不崇拜孔子、孟子、老庄和释迦牟尼，中国的老百姓只崇拜生活本身。”
为诠释自己的观点，冯骥才谈了他独特的“年文化”说。春节，中国人最希望的是平时吃不上的东西过年时能吃到，穿不到的衣服过年时能穿上，享受不到的亲情与团圆过年时能享受到。中国人就是这样，一方面通过努力实现一部分实际愿望，使生活尽可能地接近理想，把理想生活化、艺术化；一方面将理性主义的图画、话语、文字塞进生活，填满生活，使生活理想化、艺术化。
崇拜生活，理想生活化、生活理想化；艺术生活化、生活艺术化，一直是中国人的生活情结。正是这情结引导人们去寻觅那些具有温馨的、艺术色彩的、浓浓亲和力的生活情趣，于是，在悠悠的岁月中，找到了茶、紫砂壶------
和，是中国人的文化核心价值观，是生活理想化、艺术化观念的源泉。有“和”
文化思想的人自然去探寻具有“亲和力”的东西，在丰富多彩的事物中选取具有亲和力的东西也很自然。
中国古人寻觅到茶，明代文人用心体验出“紫砂壶泡茶最好”。
茶、紫砂壶具有亲和力的渊源在中国人的心灵中。
 
2009年10月10日星期六杨世明于《知陶居》
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p> </o:p>
近来关于紫砂壶的亲和力，我写了两篇短文。<o:p></o:p>
一是紫砂壶具有亲和力的魅力，使其历史的成为“共和国亲和力形象的使者”——2002年以来一次次、一组组、一批批被选作“国礼”，活跃在国际舞台上。<o:p></o:p>
二是，紫砂壶的亲和力源于何处，表现在什么地方？紫砂壶亲和力是一个值得探讨的新课题。于是，我把自己的学习心得写出“试论紫砂壶的亲和力”。<o:p></o:p>
试论从“亲和力”之词本身研究入手，看到紫砂壶的亲和力来源于源远流长的茶文化。但中国人为什会探寻到茶、紫砂壶，是那么给人温馨、让人亲和？把这些探求明白了，才能找到茶、紫砂壶亲和力的渊源。<o:p></o:p>
那我们就从茶与紫砂壶直接联姻的明代说起。<o:p></o:p>
皇上朱元璋废团茶兴起泡茶风。泡茶方便、又能解渴，不就行了吗？可是，中国的文人就是有个“别劲”，要喝茶就要喝出点道道，例如，什么水泡茶好，唐代的陆羽考察过，记载过，这为明代茶人带来了便利。但是，什么茶壶泡茶好，能泡出原汁原味的好茶？这个课题你陆羽就没有探讨过，那我就来找一找。这不是一二个人的心态，那时的茶人，尤其是文人都有这样的心理。<o:p></o:p>
我说这话是有充分史料的。例如，台湾历史学<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

ersonName w:st="on" productid="家徐鳌润">家徐鳌润</st1

ersonName>先生在撰写宜兴“吴仕家谱”时就考证出，茶人吴纶因喜欢茶，而发现紫砂壶煮茶很好，于是他监制紫砂壶，继续他的煎茶、煮茶法。其子吴仕也是一位“茶痴”，他对父亲不听朱元璋诏令坚持煎茶法很是不满，于是在吴纶进京之际，自己到大潮山寺为母亲守丧期间，就设计“适于泡茶的壶”，并请来陶工做出了“紫砂样品壶”，籍以推广泡茶法。<o:p></o:p>
岂止他们，著名作家屠隆、陆羽式的茶人、书画家、园林设计家文震亨------象钻牛角尖式在品茶之中，研究何种茶壶最宜于发茶性，还把他们的发现写入自己的著作。明代的文人书画家都是很富有的，在泡茶中试用过金壶、银壶、锡壶、铜壶、瓷壶，也偶尔试用过那土里土气的紫砂壶，历经了悠悠200余年，一代又一代探索“什么茶壶能泡出原汁原味茶”的文人、茶人，终于发现“茶壶砂者为上”、“宜兴砂壶堪为首”。<o:p></o:p>
泡茶、品茶就要达到理想化、艺术化，这是中国文人喝茶的追求。何止文人，中国人自古就有生活理想化、艺术化的审美理想。中国民间文化协会主席<st1

ersonName w:st="on" productid="冯骥才">冯骥才</st1

ersonName>先生对这一点深有研究。他曾说：“我认为我们这个民族是一个生活崇拜的民族。我们有许多伟大的人物，但老百姓并不崇拜孔子、孟子、老庄和释迦牟尼，中国的老百姓只崇拜生活本身。”<o:p></o:p>
为诠释自己的观点，冯骥才谈了他独特的“年文化”说。春节，中国人最希望的是平时吃不上的东西过年时能吃到，穿不到的衣服过年时能穿上，享受不到的亲情与团圆过年时能享受到。中国人就是这样，一方面通过努力实现一部分实际愿望，使生活尽可能地接近理想，把理想生活化、艺术化；一方面将理性主义的图画、话语、文字塞进生活，填满生活，使生活理想化、艺术化。<o:p></o:p>
崇拜生活，理想生活化、生活理想化；艺术生活化、生活艺术化，一直是中国人的生活情结。正是这情结引导人们去寻觅那些具有温馨的、艺术色彩的、浓浓亲和力的生活情趣，于是，在悠悠的岁月中，找到了茶、紫砂壶------<o:p></o:p>
和，是中国人的文化核心价值观，是生活理想化、艺术化观念的源泉。有“和”<o:p></o:p>
文化思想的人自然去探寻具有“亲和力”的东西，在丰富多彩的事物中选取具有亲和力的东西也很自然。<o:p></o:p>
中国古人寻觅到茶，明代文人用心体验出“紫砂壶泡茶最好”。<o:p></o:p>
茶、紫砂壶具有亲和力的渊源在中国人的心灵中。<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<st1:chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="10" M="M" year="2009">2009年10月10日</st1:chsdate>星期六杨世明于《知陶居》<o:p></o:p>

面南背北 · 发表于 2009-10-13 09:57:04

学习

藏山应水 · 发表于 2009-10-13 13:48:04

认真听讲

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

亲和力在我们心中

帖子的最近访客