扶桥壶说 之十 说 书画家与陶刻

景和轩

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<p style="TEXT-INDENT: 2em">扶桥壶说&nbsp;&nbsp; 之十 说 书画家与陶刻</p>
<p style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;书画家在紫砂坯上创作书画,而后由专业陶刻艺人操刀完成的作品并不可取。器.画.刻三分各占其一。记得二十多年前，我的一个陶刻朋友刻了一个名画家唐云先生画的壶，然后同时在同一作者，同一器形的壶上摹刻了几把，烧成后，莫辨何为唐云原作，连唐云先生也糊涂了。另外，不同的刻手刻同一书画家的书画，其效果是不一样的。因此书画家在壶上书画必须亲自刻，哪怕他刻得不怎么样，才有一定价值，别人也模仿不了。书画家主要表现在纸上，当然能画能书又能刻则难能可贵了。但是高水平的书画家凭借自己的艺术修养，在壶上的创作，往往出人意外，有独到之处，可为专业陶刻艺人借鉴和启迪。</p>
<p style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp; 谈紫砂陶刻，不能不提陈曼生和“曼生壶”。</p>
<p style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp; 陈曼生，名鸿寿，字恭，清乾嘉间浙江钱塘人，是著名的书画家.金石家.篆刻家，为西冷八家之一。“曼生壶”是陈鸿寿宰溧阳时倾心于紫砂，公余闲暇，他构思出样，由杨彭年兄妹等制壶，然后他和幕友 江听香.郭频迦.高爽泉.查梅史等撰写壶铭，并书刻，世称“曼生壶”。陈曼生对紫砂最大的贡献应是：构思设计了一批简约.古朴.具文人意味的壶样，而铭文书刻成为其构思的组成部分，它们是一体的不能分割，他的壶不刻铭文你会觉得不完整。他的参与，提高了紫砂壶的艺术品位，将壶与刻的结合推向了更高的艺术境界。尽管传世曼生壶何为老陈亲自操刀，你最多只能臆测而已，而曼生壶仍为喜爱紫砂的人们津津乐道，他的创作理念仍影响着很多壶艺家和陶刻家。因此陈曼生的贡献不仅仅是几个壶和几句切壶的铭文，其对于紫砂功不可没。</p>
<p style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp; 看官以为然否？</p></div>

艺缘堂

很有道理,学习了！