读官方谈宜兴手工制陶

杨世明 · 发表于 2011-1-25 19:25:54

读官方谈宜兴手工制陶<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

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2006年5月国务院把宜兴紫砂陶技艺于列入 “非遗”名录之后，紫砂文化出现两个历史性的概念变化，一是“宜兴紫砂陶技艺”属于“国家非遗”，因之成为“专用术语”。这是国家对陶瓷史学术界认为“紫砂陶传统技艺”是“专指宜兴紫砂技艺”观点的肯定。二是“紫砂壶艺”从地区性的民间文化，一跃为“中华民族非物质文化”。<o:p></o:p>
《中国紫砂收藏鉴赏全集》是中国著名陶瓷史家宋伯胤先生，联合吴光荣、黄健亮编著的巨著。在《紫砂陶与紫砂的区别》一节里明确地说：“紫砂陶仅指宜兴紫砂。国内其他地方亦有少量紫砂，但与宜兴紫砂有所区别，也有少数地方生产紫砂产品，都是延续宜兴紫砂的传统风格。”（见《全集》18页）“紫砂陶仅指宜兴紫砂”是宋伯胤先生从中国，以至于世界陶瓷史的角度一再强调的观点。今天国家把“宜兴紫砂陶制作技艺”列入“非遗名录”，是对宋伯胤等专家观点的历史性肯定。<o:p></o:p>
可惜的是面对这历史性的变化，很多紫砂爱好者成为了“先知者”，而宜兴紫砂界相当多的人成为了“落伍人”。所以，我一再呼吁“弘扬紫砂文脉”是时代赋予我们的新课题，一再倡导“我们都是传承紫砂文脉”的新同学，制陶人是“制作班”的，爱好者是“用赏班”的。<o:p></o:p>
宜兴地方的“先知者”是以“丁蜀镇成人教育中心校”为代表的教育工作者。他们的“先知”表现在从2006年起举办的“手工制陶技能大赛”。从大赛能使人们看到传统技艺的写真，从作品集又能听到“官方”对“宜兴紫砂陶全手工制作技艺”的观点、观念。<o:p></o:p>
例如，从2006年大赛的《作品集》里看以读到国家教育部的理念。<o:p></o:p>
“宜兴是我国著名的陶都，紫砂艺术是我国民族文化中的瑰宝。宜兴紫砂陶全手工制作技艺是历代紫砂艺人呕心沥血凝聚而成的一门独特制陶工艺，已列为第一批国家级非物质文化遗产名录。”这是国家教育部职业教育与成人教育司给2006年宜兴首届手工大赛的贺函中的一段话。（时在<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1:chsdate w:st="on" year="2006" M="M" day="23" islunardate="False" isrocdate="False">2006年8月23日</st1:chsdate>，见《2006年手工制陶大赛作品集》）<o:p></o:p>
再例如，还能听到省教育部门地讲法。江苏省教育厅职社教处处长马斌在《作品集》的序言中指出：“宜兴设计陶的故都，宜兴市丁蜀镇成人教育中心校举办了手工制陶技能大赛，几百名中青年艺人现场竞技，揉捏、打片、成型、修光、刻画、雕镂、堆花等，各献其看家技艺。历时四天，制作出了琳琅满目的壶、瓶、盆、盘和各式雕塑陶件，又经名家大师的反复评选，始摄成图像，汇成这本《优秀作品集》。”<o:p></o:p>
“手工紫砂艺术是我国民族文化宝库中的一颗独特的明珠。她以山石虖隙中的矿泥为原料，以竹、木、金、骨磨制出的针、刀、刮片为小工具，施以造型、绘画、书法、雕刻等多种艺术手法，制作出各种坯件，在经高温煅烧，就成了既有实用价值，又具有观赏和收藏价值的艺术品。这种手工制陶技艺，已被列入申报世界非物质文化遗产名录。”<o:p></o:p>
中国的腰鼓舞与非洲的草裙舞，没有文化上的高低，只有“民族文化属性”的不同。从官方的字里行间，我们读不到“石膏模具挡坯”，也看不到“石膏模具”的先进观。因为，中国的官方在这里仅仅谈的是属于“中国非物质文化遗产”的“宜兴紫砂陶全手工制作技艺”是“历代紫砂艺人呕心沥血凝聚而成的一门独特制陶工艺”，在国际上有“中华绝技”之誉。这“独门技艺”的具体内容是“揉捏、打片、成型、修光、刻画、雕镂、堆花等等”，其工具是“以竹、木、金、骨磨制出的针、刀、刮片为小工具，施以造型、绘画、书法、雕刻等多种艺术手法，制作出各种坯件，在经高温煅烧，就成了既有实用价值，又具有观赏和收藏价值的艺术品。”<o:p></o:p>
                              杨世明于《门外读陶居》<o:p></o:p>
                              <st1:chsdate w:st="on" year="2011" M="M" day="25" islunardate="False" isrocdate="False">2011年1月25日</st1:chsdate>星期二<o:p></o:p>
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蔚蓝天海 · 发表于 2011-1-27 10:31:55

像杨先生这样热爱紫砂、真心诚意为紫砂健康发展深入研究并却有心得的业外人士确实少见，值得学习！

杨世明 · 发表于 2011-1-25 19:26:46

在《2007年手工制陶作品集》中，我们还能听到半是官方、半是民间的声音。例如，宜兴陶瓷协会会长史俊棠先生的观念。史俊棠先生是从紫砂企业里走出的“官员”，他是国家声音的“先知者”，又是紫砂界的“贴心人”，因之他对“宜兴紫砂陶全手工技艺”的解读，也许更深刻、更具特色。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

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在《作品集》的序言里，史俊棠先生说：“2006年5月25日，在国务院公布的全国首批非物质文化遗产名录中，宜兴紫砂陶为我国12种烧制陶瓷技艺之首，并确定汪寅仙为传承人代表。2007年11月28日，国家工商局又批准宜兴紫砂为“地理商标”，更加明确了宜兴紫砂陶工艺在全国乃至世界上的独特地位。<o:p></o:p>
“宜兴紫砂之所以能获得这样的殊荣，是由于集资源的珍贵、生产地域的集中、制作工艺的独特、传统文化深厚于一身，尤其是制作工艺的传承有序，为众多陶艺门类中所鲜见，也是宜兴的紫砂工艺名家灿若星辰之根本原因。”<o:p></o:p>
接着，他从特定的时代谈“手工制陶”：“近30年来，具有较长时间的宜兴紫砂工艺，沐浴着改革开放春风而”花团锦簇，百凤来仪”，不仅如此，古老的传统工艺也分享工业文明的成果，如原料的处理手段，制壶工具的进步，窑炉的烧成技术，作品包装的改进等等。然而就制作工艺来说，基本都能继承传统，虽然一些日用品生产也借助石膏模型来提高产量和标准器形（工厂化生产的产物），但作为一名合格的紫砂工艺传承者，都必须学会用手工来完成每一件作品。以至于玩壶人对手工壶、模具壶提出一些质疑，便成了市场需求的信号，这倒也促进了做壶人重视手工制作而赢得市场。我可以负责任地说，正经拜师学艺或继承名师家传的做壶人，全手工制作并不是难题。当然，社会在发展，时代在进步，先辈们做壶时的环境、条件不能和今日相提并论，我们不会要求现代人放弃电灯、空调搬进茅屋去点蜡烛、油灯做茶壶，也不一定强求必须用木转盘而不能使用铁转盘。当然，为了领悟传统，从业人员应该学会用木转盘照样能打起身筒，做出茶壶来。”紫砂陶传统技艺贵在“中华手艺”，工厂化生产好在“标准与批量”。<o:p></o:p>
“说好普通话，讲明宜兴语”是传播紫砂文化中的新课题，也是我们紫砂爱好者传播紫砂文化的倡议。对照官方语言和半官方的理解，我们可以看到紫砂书籍里、网络传播中，有多少观念上的不合拍、语言上的不合调！<o:p></o:p>
从中华文化认知“紫砂手艺”，<o:p></o:p>
以工厂生产认识“标准批量”，<o:p></o:p>
古为今用，决不能“丢掉根”，<o:p></o:p>
那根是“紫砂陶全手工制作技艺”（国家教育部职教司“贺函”语）。<o:p></o:p>
新得到“06、07年作品集”，读后一得。<o:p></o:p>
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                              杨世明于《门外读陶居》<o:p></o:p>
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ffice:smarttags" /><st1:chsdate w:st="on" year="2011" M="M" day="25" islunardate="False" isrocdate="False">2011年1月25日</st1:chsdate>星期二<o:p></o:p>

壶之铭 · 发表于 2011-2-1 22:36:01

杨先生弘扬紫砂文化精神可嘉，作为壶迷祝杨先生新年快乐！

杨世明 · 发表于 2011-2-2 08:24:37

谢谢二位： 祝新春吉祥！！

ccwk · 发表于 2011-4-7 18:47:09

真的很喜欢读壹砂老师的帖子。。。

壹砂 · 发表于 2011-4-7 14:51:23

谈官方谈宜兴手工制陶。 看你的文章，底气不足，太急。看你的文章，书看的很多，看你的文章，做官的接触很多（好像没有百姓），看你的文章，名人采访很多，少了一个奥巴马，罗里罗嗦。看你的文章，是一个紫砂文化的教授，幼儿教授。茅坑时间蹲长了，两眼会发花，手会发抖。我不认识几个字，也看了一些地上捡来的书，如《阳羡名陶录》相当部分还是伪文，其他一些书就不用讲了。 有人讲紫砂很深，你下去就知道深浅，有人讲摩天大楼很高，你亲历去造就知道怎么回事了。 我赞扬紫砂全手工，但不是你讲的全手工意思。现在到紫砂厂学徒，原始全手工要一年，模具也要一年，（只是制作过程）会做模具的定会做全手工壶，做全手工的不一定会做模具壶。所谓的模具壶无非身桶而已。丁山全手工制壶，如木石村，中岸村，江南市场等，一天能生产3-4把全手工壶大有人在，如果做磨具壶，要做到满意，一个月不一定能做好。头阳村有个老太，今年70多岁，应儿子残疾，老伴早逝，为养活儿子，还在制壶，都是全手工壶，人民币30元一个。全手工壶除身桶外，盖子还是要用虚砣，也就是一种代替磨具的东西，不是石膏而已。 90年代初，我给南京沙志明（回族）老先生收了200多把古壶，一夜间，沙老成为金陵壶痴，《新民晚报》整版刊登，《夕阳红》采访，名气大了，我讲不要满足于名气，要有本事。5年后。丁山某地碰到，我讲：老沙什么事？沙老讲：上当了，上大当了，大资金啊。。。。。。 90年代，台湾紫玉金砂老总赵宽仁叫我定壶，西施壶，2个月后来丁山，看到壶就讲：不对吧，四五十岁了吧？杨世明，你听的懂吗? 台湾桃园亚洲茶艺协会会长游添福（弟子三千多），他要制作的壶，如花壶，壶把要制成千年古藤，如光壶，壶把要制成郑和下西洋木头船上的钯头钉，有千斤之力。历代制壶都用模具，以前是用泥片做石模，现在是石膏（40多年历史，外来文化）。 慧能的得意门生南岳怀让禅师，他的弟子中出了一代宗师——马祖。 一天，怀让去传法院接引马祖，。迎面看见马祖正在禅定就问他：你坐禅为了什么？马祖回答：成佛。怀让听了，也不评价什么，自顾拿一块青砖在庙门前磨起来，马祖见状很好奇，.忍不住问他：你磨砖干什么？怀让回答说：我打算把它磨成一面镜子啊。马祖更是摸不着头脑，说：砖头怎么可能磨成镜子呢？怀让反问：磨砖不能成镜，坐禅能成佛吗？马祖顿悟。。。。。。

佛指 · 发表于 2011-10-5 02:17:49

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