再说传承紫砂文脉的三座大山

杨世明

<div class="t_msgfont" id="message563655"><font size="4">再说传承紫砂文脉的三座大山<br/>——从冯骥才批评改变“手工制皮影”说起&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;<br/><br/>今年6月1日，《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式实施。<br/>在学习、宣传《非遗法》之中，著名作家、全国民间文艺家协会主席冯骥才认为，把遗产挖掘出来进入名录并不是终极目标，专家学者的任务并未就此结束。遗产在当下容易出现两个问题，一是被政绩化，一是被产业化。他以亲眼所见为例，陕西皮影进入了非遗名录，可是一些地方不再使用手工刻制皮影，而是用机器压制，这就使得手工文明变成了工业文明，手工的性质发生改变。<br/>5月21日，商业部老部长胡平在徐州的营销论坛上，明确指出，我国出口产品的中国文化元素不是太多了，而是太少了，并呼吁增加产品的中国文化的含量。<br/>把这两位学者型领导的意见结合起来看，我们可以看到什么？<br/>一方面是专家在呼唤增加我国产品的“中华民族优秀文化元素的含量”，一方面是土生土长的中华民族非物质文化———中国的优秀文化，却要人为地“降低其优秀的中国文化含量”，甚至不惜以“现代工业文明”去改变“有生命力的手工文明”。<br/>以此来观照，我想再说说传承紫砂文脉所面临的“三座大山”。<br/>宜兴紫砂陶传统技艺是首批列入“非遗名录”的。以此，紫砂陶技艺从宜兴的地方文化晋升到中华民族非物质文化。中华民族的这点文化其内涵是什么？宜兴紫砂陶传统技艺，是中华民族陶文化的一支独特的血脉，它以天赋的中国特色矿产，以国际公认的拍打镶接的绝技制作成紫砂茶壶，紫砂茶壶以优于其他茶壶泡茶品质的器用价值，而对中国，以至于世界茶文化作出独特贡献的“非遗文化”，而且随着茶文化在中国，以至于世界的传播，它将以鲜活的生命力熠熠闪光。因之，作为“非遗”的紫砂陶文化，是传统的，也是现代的，是中华民族对茶文化有特殊贡献的“优秀文化”。<br/>我一再呼吁，2006年宜兴紫砂陶技艺列入“非遗名录”，不是传承的终结，而是步入到弘扬紫砂文脉的新时期，也遇到传承“非遗”的许多新课题。我曾形象比喻的“三座大山”，即是传承紫砂文脉中难以逾越的课题。<br/>独特矿产、世界绝技、传统艺术、益茶特质是传承、传播紫砂文脉的四要素。我们回过头来看，这对世界茶文化有贡献的“四要素”所受到的碰撞。<br/>其一，见色起意不问茶。民国初期从日本学习归来的王世杰，为了丰富壶体的色彩而添加了化工染色料，到1985年之后则更为浓烈，直到2010年5月央视批评紫砂界滥加化工料。宜兴见色起意添加说不清的添加料带来了两个质疑，一是“饮用安全”，二是“会有伤茶汤品质”。直至今日，没有科学依据说明“中华独特矿产”，科学证明最适宜制作茶壶的紫砂泥，添加目前宜兴常用的添加料，而没有“饮用安全”问题，而有与传统茶壶相似、相同，甚至更优于“其益于茶汤品质的特质”，恰恰相反的是越来越多的人，认知了紫砂泥说不清添加料的破坏价值。<br/>其二，易学高效不问茶。与“见色起意”为始，导致“饮用安全”、“会有伤茶汤品质”质疑相似，1958年紫砂界，以学习国际先进技术为始，以易学高效的价值，而不是为了“优化紫砂壶的泡茶特质”引进了西方的“石膏模具”作为“辅助工具”。到了40年后，也就是上个世纪90年代，人们惊奇地发现“辅助工具”以颠覆性的先进力，转化为紫砂业的“主导力量”，而“非遗”的“中华绝技”，竟成为“辅助手段”了，而且有“传统韵味的紫砂壶”成为了“罕见物”。进而，人们更深入地发现以“石膏模具制作的茶壶”，其泡茶的品质比传统紫砂茶壶“差远了”。<br/>茶壶的泡茶品质是紫砂壶的生命线。紫砂壶由于添加料、石膏模具，引发“泡茶品质”的危机，很自然地引起紫砂爱好者、茶人的关注、探讨。<br/>其三，电脑刻向手刻大举进攻。张大全先生是宜兴人，是位对紫砂壶艺制作全过程都有研究，且是位自己动手制壶、装饰的名家，他还是宜兴紫砂门户网站《宜兴紫砂陶》的著名版主，在紫砂爱好者中很有威信。他在见珠海《香山网》茶多酚版上说：“刻是“减法”，电脑可替代，绘为“加法”，目前的电脑无法替代。紫砂壶艺产地宜兴的陶刻总量百分之九十以上，是借助电脑刻的，仿真细刻是外行看不出来的。”我在宜兴看到价值数万元的紫砂壶上的书画，也有精彩的电脑刻。紫砂壶上以书画、陶刻等中华文化元素装饰而闻名世界，也是紫砂壶张扬的一个基本理由，但是在电脑先进力的面前，中国的传统陶刻让出了“十之八九”的天空。<br/>现代科技对紫砂文脉“四要素”的碰撞、冲击，是客观存在、是显而易见的。<br/>在商业文化中，胡平老部长呼吁我们的产品要有更多“中国文化元素”；在学习《非遗法》之中，冯骥才主席对用机器印制皮影的现象提出批评。以二位领导提出的观念，观照紫砂文脉“四要素”所受到的冲击，以及重申报轻传承的现象，紫砂“非遗”文化的传承、弘扬，不是更值得引起关注、探讨吗？<br/>&nbsp; &nbsp; 中华民族是个心宽包容的善于吸收的民族。但“非遗文化”的吸收要慎重、要科学、要经得起时间的检验。因之，正确对待和处理这“三座大山”，紫砂文脉才能得以更健康的传承、弘扬。<br/><br/>&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; 杨世明于《夏村书斋》<br/>2011年6月14日星期二</font></div><br/>

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<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>江南雨</i>在2011-6-17 19:56:34的发言：</b><br/>
<table style="TABLE-LAYOUT: fixed; WORD-BREAK: break-all" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
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<div>值得深思 </div><br/></td>
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<div style="CLEAR: both; OVERFLOW: hidden"></div><img alt="发贴心情" src="http://www.zghmbbs.com/skins/Default/topicface/face1.gif"/> 江南雨 说: </tr></tbody></table></div>
<p></p>

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