《许龙文传》

杨世明

《许龙文传》



周容作于1654年春

文见于《春酒堂文存·杂忆七传》（四明丛书·约园刊本）卷二，页30、31。书中誉过百龄、柳敬亭、许龙文为“艺坛三杰”。（见《徐鳌润紫砂陶艺论文集》94页）

此传行文似有跳跃。据徐鳌润先生推断，清代“文字狱”严重，许龙文是清廷追踪的反清要犯，故多有删节，或者有欲言又止，不便抒说之处。但其意清晰而有深度。                             杨世明于2012年中秋节



宜兴甆壶，著六十年，时大彬为最，今乃得龙文许氏。龙文年少耻壶名，然世以壶争致之。

辛卯（1651年）秋，过于荆园。谓予曰：侥幸以壶名工耳。虽然亦有足言者：宁拙嫌，毋巧悦；宁耐成，毋苟率，为千百年者此一日。盖作者之志气，仰足以及乎前古，俯遂足以及乎其寿。非专后人之敬持宝惜然也。（此时，时大彬、许龙文结束了因明三太子事带来的牢狱之灾。杨世明注）

余心叹之，谓一壶且然矣！两旬所成为‘汉方’、为‘商卣’、为‘觯’、为‘罂’、为‘云雷’、‘饕餮’。审形就昔，不敢自徇。要无过方、圆二法。龙文曰：等土之轻重，厚薄为二；一方一圆，而视其所受。圆之水，必多于方，岂非以善容物者，能邧其廉露稜隅者，乃隘于中欤！（两旬制紫砂茗壶，则是1654年的事了。杨世明注）

周子曰：此其言，宜于应世，吾思之，未能。因愧而为之传。”

檀香阁

龙池L

壶之铭

拜读了，由于许龙文传器少更增加了其神秘感。

杨世明

谢谢诸位关注！

草地郎

拜读好文。

我心目中的龙文：（请予纠正）

檇李文后山工诗 善尽收藏名迹 古器甚多 有宜磁茗壶三具 皆极精雅 其署款曰“壬戌秋日 陈正明制” 、曰“山中一杯水 龙文”、曰“可清天地心 亮彩” 三人名皆未见于前戴 亦未详何地人。------陈敬璋《宝霞鼾录》

（按）：陈敬璋（1759-1813）一作陈璋，字奉莪，号半圭，又号惺庵，海宁新仓人。清诗人、藏书家。

文后山其人，张廷济之友，孙三锡（桂山）、文后山（鼎）、钱几山（善扬）、曹山彦（世模）被世人称为“嘉禾四山”或“鸳湖四山”。

研究紫砂的同期爱好陈敬璋、文后山、张廷济等皆为周容后辈，《宝霞鼾录》所述，他们似乎不知道龙文姓“许”，而周容笔下的许龙文，绘声绘影，有鼻子有眼，这与吴骞、文后山、陈敬璋、张廷济等名家所认知南辕北辙，这类认知上的差异存在以下三种情况：

1.      周容讲醉话：从《瓷壶记》中可感受，周容具备脚踏实地、按部就班优良品质，《许龙文传》中的渲染叙述风格不似周容；

2.     吴骞、文后山、陈敬璋、张廷济等名家同时掉链子冲愣，可能性有多大；

3.     奥兰田大仙神手一挥，“许龙文”得以重见天日，奥兰田创造编排历史的可能性有多大（想想野田、安倍）；

个人有理由相信，奥兰田乃关键人物。

杨世明

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草地郎

兄在宜兴陶协发表的所有文章，末学一直跟踪关注，获益良多，在此感谢。

杨世明

草地郎 发表于 2013-10-17 11:13

                               
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