[转帖]观人法

品陶

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<TD> <BR><BR><BR>诚实信用，文明礼貌是中华民族的优良传统。<BR>诚，就是观察验证一个人是否真诚。信，就是观察验证一个人是否讲信用。文明是指一个人的表现是否符合人类的正常规律。我们要大力提倡诚信做人，文明行事，继承和发扬优良的民族传统，为中华民族灿烂的文明史增添耀眼的一页。<BR>我国古人对一个人是否文明诚信有着非常考究的考察方法。《孔子家语》云：“诚于此者形于彼”。就是说诚信的人必定会在某一方面表现出来。通过人的表现如何考察一个人是否诚实信用，我国古人有以下方法：<BR>一、混合观人法：指一个人在日常的动静之中，其内在的精神气质往往就会表现出来。善于观人者便可以抓住他这种精神气质，判断其人美丑善恶。对这种精神和气质古人有的称为“道”，有的称为“器”，有的称为“神韵”，有的称为“才气”，有的称为“识度”，有的称为“气象”，都是为了尽量使人准确把握一个人的特征。<BR>道：原意指人们所行进的道路。后引申为“疏导引导万事万物”之意，可解释为宇宙万事万物之规律，具体到人就是指人的为人处事的道理。<BR>器：原指盛东西的器皿。引申指人的才德能够顺应事物的发展，根据事物的具体情况立论。<BR>神韵：神是人类中最为精妙的东西；韵是和谐、均匀。神韵反映一个人的精神状态。<BR>才气：说的是人的才能、性情。所谓气，指的是胆魄勇气。<BR>识度：识就是知；度就是法。一个人有知识有法度，就可以称为有识度。<BR>气象：万物中没有比气更容易使人受到感染、感应的，而一个人有威仪有风度，也可以成为别人的楷模。<BR>二、分别观人法：分别观人法的特点是务求平和实在，用语讲究精密准确。分别观人法古人整理分类主要从以下十六个方面去考查人。分别为视瞻、言语、容止、颜色、声音、形质、好尚、行迹、文字、书画、食息、家宅、父母、兄弟、妻子、朋友。<BR>视瞻：即观察眼睛，眼睛是心灵的反映，眼睛是不能掩盖内心丑恶的。<BR>言语：通过言语来考查一个人的真诚与否是又一个重要方面。<BR>容止：指一个人的容貌举止。<BR>颜色：一个人的颜容变化能反映他的情感世界。<BR>声音：声音能反映一个人的心性气质。<BR>形质：指一个人的身体素质或精神气质。<BR>好尚：指人的爱好，人的嗜好能反映一个人的品质。<BR>以上几方面都是人们心理的自然流露，通过聆听和观察就可以知道。<BR>行迹：是指人的行为举止的种种表现，有的需要通过详细认真的测试才能够知道。<BR>文字：是有人类的灵感和技术结合而成，即作者本人的心理与情趣、品味与风格等都会自然而然地表现在文章里。<BR>另外，书画、食息、家宅、父母、妻子、朋友都可从其不同的侧面反映出诚实信用的情况来。<BR>三、比较观人法：这种观察人的方法可以分成两类。一是理论上的比较，即先确立衡量人品的标准然后再来衡量这个人，把他归入某一类。二是实用的比较，就是比较二人的长处、短处和优错点。<BR>先确立衡量人品的标准我国古代有多种表述：<BR>孔子把人分成五种：庸人、士人、君子、贤人、圣人。<BR>荀子也把人分为五种：通士、公士、直士、壳士、小人。<BR>韩愈把人分为四种：俗人、俗儒、雅儒、大儒。<BR>《人物志》中把人又分为十二种：清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰。<BR>实用的比较观人法是以某件事或某种行动来鉴别衡量两个人的优劣长短的方法。这种方法不需要巧妙的思考，只须认真考察事实就行了。事实清楚、有目共睹，然后两个人的优劣呈现在眼前，不需要等聪明人来判断就可以知道。<BR>天地之间人海茫茫，真实的了解一个人并不是一件很容易的事情。既使你已经从多方面与此人接触，并用多种方法加以了解，还是要具体情况具体分析的。<BR>作为人对自己了解应该是比较透彻的。俗话说：人贵有自知自明。可是，有时自己也有找不到自己的时候。<BR>只有学得多，看得多才能从中反思；只有经历得多，体验得多才能从中体悟。<BR>人道千差万别，人面千姿百态。只有用心去悟，用智去辩才能清楚明了。 <BR><BR> <BR><BR>出处： <a href="http://www.xici.net/b684762/d43356206.htm" target="_blank" ><FONT color=#0000ff>http://www.xici.net/b684762/d43356206.htm</FONT></A> <BR><BR></TD></TR></TABLE>