问题在于追求什么

杨世明 · 发表于 2009-6-7 19:54:12

问题在于追求什么
 朋友们在讨论全手工与模具艺的时候，我总感到大家往往把借用模具和依赖模具，不加区分的放在能不能用模具的探讨中，于是争论不休，难得共识。
借用模具和依赖模具，或者说是以模具为主制作紫砂壶，我以为是两个不同的概念。作为模具，有中国传统模具和进口模具之分。模具，当前主要说得是舶来品的“石膏模具”。
中华民族是个善于吸收的民族。紫砂的全手工技艺就是在不断的创新、吸收的过程中，完善、发展的。古为中用、洋为中用、创新为用，我以为应是紫砂工艺、技艺的生命力之所在。因之，传统模具、进口模具，以及一切模具、工具，都是可以为“传统技艺作为主体”所用的。
我以为现在不是能不能用模具的问题，事实是模具正以排山倒海之势使用着！因之，关键是用模具做什么、追求什么、给消费者什么？
宜兴紫砂文化申请世界非物质文化遗产，就不能报模具，既不能报传统模具，更不能报“进口模具”。而只能报世界公认的紫砂制作的中华绝技——传统全手工工艺技艺。作为一种民族文化，民族传统，民族文化符号，作为独立于世界民族艺术之林的可称为“世界非物质文化遗产”的，也只能是紫砂的传统全手工工艺、技艺。因为，作为面向世界的紫砂技艺，传统的全手工是中国独有的，其他民族没有的，而模具则是世界上许许多多民族都有的，有的还比中国传统模具还好、还先进。自然，中国申报非物质文化遗产，不能用传统的模具，更不能让“进口模具”露面。
那么，作为民族文化，作为一种概念，说中国紫砂工艺技艺，只能是传统全手工。它的主体地位是神圣的。至于紫砂作品的创作、紫砂作品的复制、批量复制、大批量复制，应用什么工艺、技艺，则是另一个问题了。
开放的盛世使紫砂艺人的创作、生产，回归到适合紫砂独立制作的环境，给他们以充分的自由。有用全手工的自由，也有借用模具的自由，也有依赖模具的自由；有创作的自由，也有复制自己作品的自由，更有抄袭他人作品的自由，甚至雇佣枪手的自由。天南地北的紫砂货架上，让消费者看到的可以说是清一色“借用模具，甚至是依赖模具复制自由所做的产品”。说句笑话：“它们大都是从模具围城里走出来的克隆品”。
作为制陶人对应的爱陶人，也有了学习的自由、选择的自由。在一定意义上说，买第一把壶，是为了喝茶；买第二把壶，则是因为喜爱。喜爱就要学习，减少盲目，提高自觉。如我，为了喜欢紫砂就看了不少书，知道紫砂壶是传统全手工做的。但再看书、看网络，才很自由地知道在实际中远远不是传统全手工，更多，不仅是更多，基本上不是传统全手工的。学习的自由给了我不受骗的自由、选择的自由。但这种自由是很有限的，毕竟很业余、很业余。以我为例，这可能是消费者呼吁要按“消费者保护法”实行明明白白消费的原因。
消费者呼吁的自由、权利告诉制陶人：你的创作、制作自由也是有限的，要受法律的道德的制约。按照法律，你应该用什么料说什么料，是什么工艺说什么工艺，你知道如何按法办吗？讲求道德，也应该讲信誉，不能用“颠覆性的进口模具”做得像全手工的，就说成是全手工的。这是坑人的、害己的、不道德的。所以，我以为现在的问题，不是能不能用模具的问题，而是作陶人用模具在做什么，在追求什么，在如何对待消费者？尤其是如何对待并不是用于送礼，而是花高价买你的作品以作珍藏的藏家。
以高价买到名家的枪手壶、假手工壶的人还少吗？这可能是汪寅仙、何道洪二位大师在业界、在藏家口碑比较好的原因吧！宜兴朋友告诉我：“可是，他们的钱却不多。”我以为，他们的钱已比先贤们好多了。这是他们的努力，更是盛世给予的。我以为更重要的是历史将会给他们以更多！
说句重复的话，当前紫砂人面对消费者多层次的需求，不是能不能用模具的问题，而是你用模具在做什么，追求什么，给你的顾客什么！ 
2009年6月7日杨世明于《补圆斋》

朴居 · 发表于 2009-6-7 19:59:06

好文章！

品陶 · 发表于 2009-6-11 12:24:38

问题在于追求什么？！好题目 探讨可以“百家争鸣”，不同观点，更可以“兼蓄并存”！ 问题是：大家真正在追求什么……

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