壶艺“新三论”

杨世明 · 发表于 2009-11-5 08:33:06

壶艺“新三论”<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o:p></o:p>
<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1:chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="31" M="M" year="2009"></st1:chsdate> 
<st1:chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="31" M="M" year="2009">10月31日</st1:chsdate>，江苏省徐州市<a href="javascript:;" target="_self">收藏</a>家协会成立了“<a href="javascript:;" target="_self">紫砂</a>专业委员会”，18位有一定影响的紫砂壶收藏家成为第一批会员。<o:p></o:p>
在会前后的闲聊中，大家谈起同<a href="javascript:;" target="_self">宜兴</a>一些<a href="javascript:;" target="_self">陶艺</a>家的交往，从中我听到不少书本上没有的观点、理论。其中比较突出的有三条，可以称之为“壶艺新三论”。<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
新论一“负责论”。<o:p></o:p>
面对人们代工货的质疑，有的名家以大为惊讶的口气说：“这怎么是代工货、枪手壶？我反复看、认真瞧，完全达到我的水平，我才署名、钤印。不论是谁做的，如何做的，我是‘负责任的’！这怎么是代工货、枪手壶？”<o:p></o:p>
不要以为我是为了写文章故作惊人之语，这类似的话，不止从一个人口中说出，据壶友说在宜兴这“讲话”还很有市场，而且在权威杂志《宜兴紫砂》上还有一段“负责任”的“官论”。事后，我找到这段文字。<o:p></o:p>
《宜兴紫砂》2008年第三期上，一篇谈“紫砂成型技法”的文中着意加论一段关于“代工壶”的专论。说着意是文章谈成型技艺，是可以不谈“代工壶”的，但文章却着意地谈了，似乎不谈不快。文章在谈完“模制壶”的流程之后说：“这里就涉及到前段时间收藏家疑惑的问题——代工货。所谓代工货，也有程度深浅、作者负多大责任的问题，对其不能以偏概全。这其中也有以负责任的态度借助他力弥补自己力所不及的，这其实在<a href="javascript:;" target="_self">艺术</a>界也很常见，如罗丹的<a href="javascript:;" target="_self">作品</a>、毕加索的作品，归根结底也就是一个作者的诚信及<a href="javascript:;" target="_self">社会</a>诚信的问题。”（这一段是文章中的原文，见31页）<o:p></o:p>
作壶者理直气壮，文章作字斟句酌，其意思是清晰的，不论是眼睛制的壶，还是进口模具做的壶，只要“负责任”就行。以此观照，紫砂壶可增加一个品种：眼睛壶；紫砂文论可增加一论：负责论。<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
新论二“关照市场论”。<o:p></o:p>
“我不是不能用传统<a href="javascript:;" target="_self">手工</a>制壶，现在的问题是朋友都想要，我做不过来，供不应求。多为一个朋友做一把壶，岂不更好！我是迫不得已丢掉传统手<a href="javascript:;" target="_self">工艺</a>，使用模具艺，是为了更多人着想。”有位名家直言说：“在宜兴你很难找到纯用传统手工艺，而不用模具的了。”（说实话，我赞扬他的直爽，却不同意他的说法。就我见到的纯用传统手工艺不仅有，还有增加的趋势。）宜兴名家持此“关照市场论”的人不少。这难言的苦衷，关照壶友的拳拳之心，构成了模具艺盛行的重要理念。<o:p></o:p>
这是何等高尚的理念！这观念，若能配以正常的商业规范运作，如让消费者明明白白，是枪手做的，便说枪手壶，价为800元；是模具壶便说是模具壶，价为批量工业品壶价一千元；是自己传统手工做壶，就说是传统手工壶，价为艺术品壶价三万元-----若此，那倒也是为市场着想。可惜的是，现在从名家手里出去的壶，不论是枪手壶、模具壶-----都是名家身价。如此一来，“关照朋友”的高论，便是好话说尽，丑事满壶。<o:p></o:p>
紫砂<a href="javascript:;" target="_self">文化</a>经典语言不是有“壶小容天地”吗？那么，小壶会记下你的“好话”，也将装满你的“丑行”。<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
新论三“情不自禁论”。<o:p></o:p>
紫砂人自古就是毕工穷智、勤奋多思的陶艺家。时大彬寿高80挥槌不止，民国的程寿珍70岁之后，忙个不停。当代<a href="javascript:;" target="_self">大师</a>汪寅仙则说：“趁我的手还没发抖，我要多做几把<a href="javascript:;" target="_self">茶壶</a>，留给后人。”今年已88岁的王石耕老人坚持自己动手制壶，还写文章告诫后人：“如何做个合格的紫砂工艺从业人员”，文中他说：“绝不做‘代工货’，自己能做就做，不能做就不做，做多少就多少，要货真价实，不要为经济折腰，做损人利已的事，更不做有损自己形象名誉的事。为保名节，争取做个‘德艺双馨’的紫砂工艺从业者。”<o:p></o:p>
在今天，一些年长的名家却提出了很不同于他们的观念、行动。一位老者面对壶友关于枪手壶、代工货的提问，竟情不自禁的脱口而出：“我们年轻时能干，但那时是翻身并不富裕。今天可以致富，但我们的年纪和身体又不行了。又想致富，又不能干，让我们怎么办？”他的心声引起了共鸣。<o:p></o:p>
这叫什么论？就叫“情不自禁论”吧。情不自禁地拿起徒弟的壶，或不知道是谁制的壶，或也不知道用什么工艺做得壶，钤上自己的印------<o:p></o:p>
人心是杆秤，时光最无情。<a href="javascript:;" target="_self">蒋蓉</a>大师曾写过“紫砂三论”，“三论”以其艺术和精神的魅力，给紫砂文化以巨大推动，并将产生深远影响。壶艺新三论是对还是错，是促进紫砂文化的推手，还是砸向紫砂形象的“砖头”？我想时间会作出回答。<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
2009年11月5日 杨世明于《知陶居》<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>

壶艺“新三论”

pj · 发表于 2009-11-5 09:49:29

社会发展..利益所动..壶师们也要发财..因此大印猛钤！

藏山应水 · 发表于 2009-11-5 10:40:12

好文，值得学习

壶隐 · 发表于 2009-11-5 11:18:42

谢谢！！

宜陶珍藏 · 发表于 2009-11-6 10:08:24

真好.写出我的心声,,

玩石头罐子 · 发表于 2009-11-5 22:37:36

说的好！有价值的是传统手工艺，传统手工不能丢！整个社会在向钱看，悲哀啊！心态扭曲了。真金白银换假心了，何时休？收藏壶脑袋要清醒。

朴居 · 发表于 2009-11-6 17:58:10

辛苦了.杨老师.但...........

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

壶艺“新三论”

帖子的最近访客