<p><font size="4">新的“真紫砂壶” 观</font></p><br/>
<p><font size="4"> 徐州紫砂爱好者有了自己的交流平台——《彭城视窗·紫玉金砂》,网站开播不长,却很活跃。</font></p>
<p align="left"><font size="4"> 《紫玉金砂》上转了《宜兴紫砂陶》网“我玩壶二三十年只收藏到两个真紫砂壶”的新闻稿,引起了玩友的关注和讨论。这篇新闻原刊于《羊城晚报》,这句话是广州收藏专家、广东省高级工艺师李海谈自己切身经历。</font></p>
<p align="left"><font size="4"> 这句话传播了一个惊人的数据,李海先生的二三十年与两个真紫砂壶,带给人们的震撼是难以言传的。这些年,李先生如经手100个壶,真品只是百分之2;如经手1000个壶,真品只有千分之2,所占比例实在是太小了。可惜的是新闻稿中没有具体阐释“真紫砂壶”概念的内涵,于是引起了热论。</font></p>
<p align="left"><font size="4"> 我以为李海先生无意之中提出了一个“新的真紫砂壶”的概念。一说紫砂壶的真假,人们就想到常说的“假仿冒”,我以为李海先生说的“只收藏到两个真紫砂壶”,不是指一般意义上的“假仿冒”。</font></p>
<p align="left"><font size="4"> 新的“真紫砂壶”观,其内涵是什么?</font></p>
<p align="left"><font size="4"> 我以为其有两大背景,背景清楚了,其内涵也就清晰了。这两大背景是:</font></p>
<p align="left"><font size="4"> 一是2006年国务院把“宜兴紫砂陶传统技艺”列入到“中国非物质文化遗产名录”。</font></p>
<p align="left"><font size="4">这是历史性的选择,她告诉我们“宜兴紫砂陶传统技艺”的属性发生了“质”的变化,过去紫砂陶技艺属于宜兴地方性的民间文化,这“名录”一公布于世,那么紫砂陶传统技艺属于宜兴,也属于我们大家,在一定意义也属于全人类。因为联合国制定了“公约”,保护各民族的非物质文化遗产。</font></p>
<p align="left"><font size="4"> 正是在这样的环境中,中国一再举行大型“非遗”推介活动,面向世界宣传中国非物质文化遗产。把中国的非物质文化遗产传播出去,把中国非物质文化遗产化为新的经济增长点,是时代赋予的新课题,也是世界各民族的一个新课题。上海世博会上,各国都把自己传统文化经典拿出来,向世界展示,即是实践这一课题的形象。</font></p>
<p><font size="4"> 因之,就在这个意义上说,“属于传统宜兴紫砂陶技艺”是真的,属于我们传承、弘扬的“中华民族非物质文化”的真文化,否则,就不属于我们传承、弘扬的“紫砂文脉”。我以为李先生是从“传承中华紫砂文脉”的时代高度,来说“只收藏到两个真紫砂壶”,而不是我们平时说“仿冒某某之作”的真假概念。</font></p>
<p><font size="4"> 二是,这二三十年来,宜兴紫砂界处于“料说不清、工道不明”的特殊状况。不论天南地北的紫砂市场,还是从名家的工作室直销的产品,恐怕几乎都是从“模具围城”里走出的“非宜兴紫砂陶传统手工艺”的商品。那制作“非宜兴紫砂陶传统手工艺”壶品的料,也几乎不是“宜兴传统泥料与传统炼泥法”,也就是说 “这二三十年来”的紫砂壶的“工”罕见“传统手工艺”、“ 料”罕见“宜兴传统泥料”,故此说“若以传承中华紫砂文脉的观念”看,真的难以寻觅到“真的紫砂壶”!</font></p>
<p><font size="4"> 对于宜兴紫砂界这一状况,并不是我个人的偏见,请看宜兴业内人士的文章。权威杂志《 江苏陶瓷》2009年第一期,邢洪林先生在《回归紫砂传统技艺》(见第20页)中指出: “这几年,用传统手工艺制作的艺人已经很少了,真正具有紫砂传统韵味的紫砂壶也很少见了”, “现代的成型法和传统的手工成型法比较起来,现代的简单,很容易把壶做出来。以前学制紫砂壶是要经历三年学徒才能独立制作,而现在不到三个月就可以把一把壶样做出来。模型制壶数量大,一个壶型只要把模具搞好,可以有几十、上百、成千,只要有需求,就可以大批量生产。这些壶没有工艺价值可言,有的只是商品,只是利润。”</font></p>
<p><font size="4"> 说难以寻觅,自然说不是没有。宜兴紫砂人中坚守传统紫砂陶技艺的如周鹏飞、陈爱国等先行者,我为他们作了鼓与呼!还应该看到,2006年以来,从新拾起“传统技艺”的紫砂人在增多!这是很好的现象。</font></p>
<p><font size="4"> 何谓“新的真紫砂壶”?</font></p>
<p><font size="4"> 联想以上一个传承非物质文化遗产的理念,一个宜兴紫砂界生产的实际,我以为李海先生说的“真紫砂壶”指的是:只要是“中华紫砂文脉”的“传承物”,就是“真紫砂壶”。否则,在“中国紫砂文脉”这个试金石面前,不论是谁制作的紫砂壶,不能传承、弘扬紫砂文脉的就不是真的!</font></p><br/>
<p><font size="4"> 杨世明于《门外读陶居》</font></p>
<p><font size="4"> 2010年9月28日星期二</font></p><br/>
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