[分享]上把"墨壺"祝福哥早日調養好身體

寒塘

<>因为是橘皮色不是白麻子段</P>

砂壶轩

漂亮。

知不足斋

<>此壶乃玉成窑之精品欣赏了</P>

★常乐安★

<>是心舟作品非一定是玉成窑的.{但此壶不像玉成窑泥色}.</P>

藏壺

以下是引用[I]寒塘[/I]在2007-5-12 21:39:44的发言：[BR]请教藏壶兄此刻的刀法是不是逐地刻？看着有点象

回寒堂兄，小弟對陶刻不懂不太知道什麼是逐地刻?
可以的話請稍加點撥

alpina

以下是引用[I]寒塘[/I]在2007-5-13 12:52:27的发言：[BR]<>因为是橘皮色不是白麻子段</P>

補充見解:原文野蝶難爭白 貼文:野蝶難爭赤
大家都知道赤是紅色 母親不在了就用白色悼念
母親安在就用紅色祝福 可以想見這是作者一絲不苟的精華所在 也再次體現文人茶壺的深層寓意!
談到創作似乎不能屏除原創性 一把經典茶壺的誕生
和拷貝軀殼 往往可以直接從最簡單的裝飾 看出端倪
這把茶壺不是我的 我也沒見過藏壺兄本人 本著一往如惜的茶壺愛好 談壺論壺才是我這種年紀比較喜愛的!
引述:長樂安兄的話 [是心舟作品非一定是玉成窑的.{但此壶不像玉成窑泥色}]手邊正好有藏一個 山農刻款的東西 比照參考上文...!
這把壺如果以玉成窯的架構去看
肯定會一眼疑惑!而貼圖茶壺 個人也認為不是玉成窯
而玉成窯的作品 我個人感覺沒貼圖這把好 有機會幾位前輩可以開專題補充討論玉成窯....!

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藏壺

以下是引用[I]福哥[/I]在2007-5-13 1:54:09的发言：[BR]<>有時候不免感嘆,年輕的時候用健康換取金錢,年紀大了,終究也免不了用金錢來換取健康,腳膝蓋的病灶,目前改由中醫師治療中,情況已有改善,...感謝藏壺兄弟的惦念與祝福!!!</P><>知我者,藏壺也,能再度看到這把壺,真是心頭好!</P><>猶憶去年上手這把壺時的心情悸動,真是令人難捨的一把好壺,</P><>這把何心舟製、山農刻、底鈐"墨壺"款的玉成窯好品,相當有文人味,</P><>若非是藏壺兄弟尊翁的心愛珍藏,還真想留下它,....</P><>...............................</P><>有關「墨壺」款的製器,相當少見,出版品僅見香港茶具文物館藏有一只「墨壺」款、「褎海」書刻「石瓢」缽形水洗,</P><>清代文人常有參與製壺或訂製壺之舉,成陽基金會出版之《古壺之美》錄有一只「東石款寶珠軟耳提樑壺」,壺身刻「寶珠.光緒四年秋八月.似魚室 ─ 題.東石製」,</P><>「褎海」、「似魚室」均為徐三庚之別名、堂號,徐三庚善摹刻金石文字,比較這二器之刻署,應屬同為一人,...徐三庚所刻,</P><>但「墨壺」款是誰的訂製壺? 又曾向那些人訂製壺?</P><P>與徐三庚處同一年代,號「墨壺客」的沈竹賓應最有可能,...</P><P>「墨壺」款,除了有何心舟所制,亦見有王東石製小石瓢及金士恆所制二壺底鈐「墨壺」款,...</P><P>以上所考,或尚不足為證,僅供參考,...</P><P><FONT face=新細明體></FONT> </P><P><FONT face=新細明體>徐三庚（1826--1890），浙江上虞人，遊寓各地。字辛穀，號井罍、袖海、金罍、詵郭、餘糧生、大橫、<FONT color=#ee1111>褎海</FONT>、金罍道士、金罍道人、金罍山民、薦木道士、老辛庚、井畾、袖海父、上于父、翯然散人、老褎。齋堂為<FONT color=#e61a1a>似魚室</FONT>。善摹刻金石文字。工書法，篆取天發神纖碑；隸書合漢諸碑之長，自成面目。精篆刻，早期宗<a>浙派</A><a>陳鴻壽</A>、<a>趙之琛</A>之法；中年時變化印文書體，筆畫婀娜多姿，有「吳帶當風」之譽；章法結構突出，疏密離合有致，「寬可走馬，密不容計」；用刀熟練險到，不多加修飾。存世有《金罍山民印存》、《金罍印摭》、《似魚室印譜》。</FONT></P><P 0cm 0cm 0pt">沈竹賓，原名雒，字竹賓，號墨壺客、墨壺生、墨壺外史、墨壺小隱，江蘇吳江盛澤鎮人，生卒年不詳。 家贫，以卖画为生，往还江浙间，客寓濮川濮氏、石门蔡氏最久。家貧，以賣畫為生，往還江浙間，客寓濮川濮氏、石門蔡氏最久。 两家富收藏，其刻苦临摹古人名迹，技艺益进。兩家富收藏，其刻苦臨摹古人名跡，技藝益進。 后移居苏州，名声大噪，征索画者无虚日。後移居蘇州，名聲大噪，徵索畫者無虛日。 擅山水，初宗王学浩、奚冈，后笔墨取意文徵明、唐寅，波折遒劲，峭拔险刻，设色淡雅。擅山水，初宗王學浩、奚岡，後筆墨取意文徵明、唐寅，波折遒勁，峭拔險刻，設色淡雅。 胡公寿、杨伯润皆师之。胡公壽、楊伯潤皆師之。 兼善花卉、人物，亦工写照。兼善花卉、人物，亦工寫照。 咸丰三年(1853)为叶承柱《五湖渔庄图》题词绘图。咸豐三年(1853)為葉承柱《五湖漁莊圖》題詞繪圖。 传世作品有光绪二十一年(1895)作《观莲图》轴，现藏日本大阪市立美术馆。傳世作品有光緒二十一年(1895)作《觀蓮圖》軸，現藏日本大阪市立美術館。<o:p></o:p></P>

詳讀完福哥的資料深受感動!原本是想讓你放鬆的卻沒想到增加您的負擔，上文是很寶貴的資料!下趟回台再去看望您這位老大哥，願你身心都如此壺般豐收圓滿!

寒塘

以下是引用[I]alpina[/I]在2007-5-13 19:42:15的发言：[BR]<div class=quote>以下是引用[I]寒塘[/I]在2007-5-13 12:52:27的发言：[BR]<>因为是橘皮色不是白麻子段</P></div>
補充見解:原文野蝶難爭白 貼文:野蝶難爭赤
大家都知道赤是紅色 母親不在了就用白色悼念
母親安在就用紅色祝福 可以想見這是作者一絲不苟的精華所在 也再次體現文人茶壺的深層寓意!
談到創作似乎不能屏除原創性 一把經典茶壺的誕生
和拷貝軀殼 往往可以直接從最簡單的裝飾 看出端倪
這把茶壺不是我的 我也沒見過藏壺兄本人 本著一往如惜的茶壺愛好 談壺論壺才是我這種年紀比較喜愛的!
引述:長樂安兄的話 [是心舟作品非一定是玉成窑的.{但此壶不像玉成窑泥色}]手邊正好有藏一個 山農刻款的東西 比照參考上文...!
這把壺如果以玉成窯的架構去看
肯定會一眼疑惑!而貼圖茶壺 個人也認為不是玉成窯
而玉成窯的作品 我個人感覺沒貼圖這把好 有機會幾位前輩可以開專題補充討論玉成窯....!
<img src="attachments/dvbbs/2007-5/200751318474143506.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

又见铁石心肠美笔筒

藏壺

以下是引用[I]alpina[/I]在2007-5-13 12:37:06的发言：[BR]<>感同藏壺兄對壺友美意<BR>福哥腳踝微恙都這樣赤枕 <BR>今天正巧時逢母親節 妙的是正好與這把壺有關係<BR>所以小弟花點時間再補充 希望能讓新朋友增加鑑賞概念!<BR>這把壺再我看來其實有很豐富的對話內容 本來這是一首五言律詩:原文由唐朝司空曙所創 雲陽寺石竹花一文索引用下文 石竹花 白話一點說就是康乃馨 母親花正是</P><>這把壺先不談真偽新老 首先詩文兼蓄 畫意相互輝映 <BR>一定是很經典的文人壺 其原因小弟往下文會作詳細論述<BR>接著談仿制茶壺 特別是仿制文人壺 其實是有相當大的挑戰 先不談 古今工具 泥料 作工 窯燒 等等那些比較論述性的鑑賞 鑑賞文人壺最好把詩文畫意弄懂 再談鑑定<BR>原因很簡單 詩文畫意只要不契合 甚至不是原創 就算是真品 最多也是後期仿制 不在此討論之列!</P><>接著讓大家比對古詩下文: 野蝶難爭白，庭榴暗讓紅。誰憐芳最久，春露到秋風 <BR>與藏壺兄這把茶壺作比較:野蝶難爭赤，庭榴暗讓紅。誰憐芳最久，春露到秋風 大家會發現有一個字不同 其餘都一樣 再看反面刻畫 石榴 蝴蝶 都反映在茶壺上 再有一句 秋實多子 這樣完美的組合 如果不是原創 想必只有一種可能證明這把壺是仿制的 那就是有一把一模一樣的茶壺 而這把是照抄複製來的 不然哪來這樣經典的對照...<BR>石榴4-5月會結果 8月也會結果 而8月正是秋天 結的果<BR>正是反應秋實多子 這是印證原創之一</P><>最後賣個關子 <BR>讓大家猜猜為何原文和藏壺兄茶壺的刻款有出入???</P>

兄的文學造詣非一般喔，每每看兄的點評與考證都令小弟感到汗顏.....
"石榴花期在6～7月份，果实9～10月份成熟。石榴以它绚丽多彩的花朵闻名于世，特别是春光逝去、花事阑珊的时节，嫣红似火的石榴花跃上枝头，确有“万绿丛中红一点，动人春色不须多”的诗情画意。"
上段文不知與兄的答案是否相關?期待兄的後續點評唷!

寒塘

以下是引用[I]藏壺[/I]在2007-5-13 19:39:15的发言：<br><div class=quote>以下是引用[I]寒塘[/I]在2007-5-12 21:39:44的发言：<br>请教藏壶兄此刻的刀法是不是逐地刻？看着有点象</div>
回寒堂兄，小弟對陶刻不懂不太知道什麼是逐地刻?
可以的話請稍加點撥

这名称好象记错了，意思就是下文里的沙地底，转段资料：
紫砂陶刻的刀法，主要是借鉴我国古代碑刻、篆刻而形成的一种独特的刀法。它既不同于碑刻、篆刻的刀法，又具有碑刻、篆刻的艺术效果。经过数百年的发展，逐渐形成了今天的丰富多变的陶刻刀法。主要分阳刻与阴刻两大类。阳刻就是把所要表现的对象“凸”出来，主要表现形式有平刮阳刻、砂地阳刻等，都属浮雕刻法。阴刻是指把所要表现的对象“凹”下去，主要分单刀、双刀、沙地三种刀法。单刀又分刮和刻，是以刀代笔，直接写刻，轻重顿挫得体。主要表现形式：刮（比较浅）、刻（比较深，金石味浓）。双刀是指把所要刻的笔画线条两边下刀，中间起底。主要表现形式有：三角底、圆弧底、 平底、沙地底、和不规则底。沙地底刻法是用刀尖一点一点的挑琢出来，使其象沙地一样，主要表现形式有平底沙地（同双刀沙地底），圆弧底沙地。另外还有双刀与沙地结合法，单刀与双刀结合法（即单刀加刀法），通常是单刀空刻，再局部加刀，一般加刀在笔画的起笔与收笔处。多刀法是在笔画中施以三刀或多刀。 以上刀法可以相互参融而形成另外的刀法，应用时可根据需要，运用肘、腕、指力和转动坯体结合操作，达不到理想效果时，只要不刻出线形之外，还可稍作修改，有时可根据线条的变化，把几种刀法结合起来，形成多变的刀法。切不可死守一二种刀法，更不能把所有的有变化的笔画都一样用同一种刀法来刻。比如毛笔作书画时，细线是毛笔的锋尖画出来的，用单刀或双刀刻法效果都很好，当笔画比较粗时，笔锋就会跟着展开，画出的线条象排刷刷出来的一样，这时再采用上面的细线刻法就不行了，要改用双刀“平底”或“沙地底”刻法就比较恰当了；再如使用毛笔作书、画时，有中锋、侧锋及中侧锋变换的过程，刻时要根据笔锋的变化，不断地改变刀锋，刀随笔锋，随时变化，笔锋朝着哪个方向走，刀锋也要朝着哪个方向刻，这样刻出来的效果更加强了毛笔的韵味。否则即使是把一幅很好的书画墨痕全部刻掉也未必能刻出作品的神韵来。紫砂陶刻是一项艺术性很强的工艺，它不但要求作者要具有一定的书法、绘画基础，还要具有一定的刀法功力，最关键的是能把这三者有机的、恰倒好处的结合起来。陶刻刀法既能充分表现出书法味、国画味、又能表现出书卷味、金石味。

[此贴子已经被作者于2007-5-13 20:01:05编辑过]

紫醉金迷

<>好帖,好文,学习了.</P>
<>在此也恭祝福哥身体健康.事事如意.</P>

藏壺

這帖子本身有點矛盾，標題上我不打上玉成窯只打墨壺。但在大歸類中我還是認為是玉成系列的!
1.大家都知道玉成窯成立時間很短，世間留存玉成窯製品相對少見!但由於當時何心舟，王東石等文人藝者在成立玉成窯前就已是名勝一時且強強結合，所以小弟慣於把這些作者這類泥色的作品統稱玉成窯系列。
2.這把壺個人認為是在玉成窯成立前的文人訂製器，而"墨壺"應該是作壺時的訂製款，常見與王東石製壺時使用(具体還得再考據)。壺中可以討論的東西相當豐富，器型，作工，胎土，刻工，寓意......等等，由各位兄長們的點評中可以持續豐富!
3.對於刻款有些兄弟有不同的看法，這點可以理解!這兩天也請教了些懂字畫刻繪的朋友，當然也各有自己的見解與研究心得。不過對於文人的東西應該還是有共同的體認!文人雅士重的是神而不一定是精，寥寥數筆在一件器物上能表達的是無數的韻味!不一定某一個刻工就只有特定的刀筆，對於古陶刻者執刀時的心境與想法也不是今人可以揣測!究竟是山農的字畫還是山農刻?亦或是有其他的搭配?每一個猜想都必須再有相當深入的研究才會有所領略。個人認為行草的字骨是沒問題的，畫的佈局也很好!操刀時的刻法雖不是一般的遊刀刻與三刀刻，但隨意中是見功力的!

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上兩個雜項對比

藏壺

以下是引用[I]寒塘[/I]在2007-5-13 19:52:07的发言：[BR]<div class=quote>以下是引用[I]藏壺[/I]在2007-5-13 19:39:15的发言：<br><div class=quote>以下是引用[I]寒塘[/I]在2007-5-12 21:39:44的发言：<br>请教藏壶兄此刻的刀法是不是逐地刻？看着有点象</div>
回寒堂兄，小弟對陶刻不懂不太知道什麼是逐地刻?
可以的話請稍加點撥</div>
这名称好象记错了，意思就是下文里的沙地底，转段资料：
紫砂陶刻的刀法，主要是借鉴我国古代碑刻、篆刻而形成的一种独特的刀法。它既不同于碑刻、篆刻的刀法，又具有碑刻、篆刻的艺术效果。经过数百年的发展，逐渐形成了今天的丰富多变的陶刻刀法。主要分阳刻与阴刻两大类。阳刻就是把所要表现的对象“凸”出来，主要表现形式有平刮阳刻、砂地阳刻等，都属浮雕刻法。阴刻是指把所要表现的对象“凹”下去，主要分单刀、双刀、沙地三种刀法。单刀又分刮和刻，是以刀代笔，直接写刻，轻重顿挫得体。主要表现形式：刮（比较浅）、刻（比较深，金石味浓）。双刀是指把所要刻的笔画线条两边下刀，中间起底。主要表现形式有：三角底、圆弧底、 平底、沙地底、和不规则底。沙地底刻法是用刀尖一点一点的挑琢出来，使其象沙地一样，主要表现形式有平底沙地（同双刀沙地底），圆弧底沙地。另外还有双刀与沙地结合法，单刀与双刀结合法（即单刀加刀法），通常是单刀空刻，再局部加刀，一般加刀在笔画的起笔与收笔处。多刀法是在笔画中施以三刀或多刀。 以上刀法可以相互参融而形成另外的刀法，应用时可根据需要，运用肘、腕、指力和转动坯体结合操作，达不到理想效果时，只要不刻出线形之外，还可稍作修改，有时可根据线条的变化，把几种刀法结合起来，形成多变的刀法。切不可死守一二种刀法，更不能把所有的有变化的笔画都一样用同一种刀法来刻。比如毛笔作书画时，细线是毛笔的锋尖画出来的，用单刀或双刀刻法效果都很好，当笔画比较粗时，笔锋就会跟着展开，画出的线条象排刷刷出来的一样，这时再采用上面的细线刻法就不行了，要改用双刀“平底”或“沙地底”刻法就比较恰当了；再如使用毛笔作书、画时，有中锋、侧锋及中侧锋变换的过程，刻时要根据笔锋的变化，不断地改变刀锋，刀随笔锋，随时变化，笔锋朝着哪个方向走，刀锋也要朝着哪个方向刻，这样刻出来的效果更加强了毛笔的韵味。否则即使是把一幅很好的书画墨痕全部刻掉也未必能刻出作品的神韵来。紫砂陶刻是一项艺术性很强的工艺，它不但要求作者要具有一定的书法、绘画基础，还要具有一定的刀法功力，最关键的是能把这三者有机的、恰倒好处的结合起来。陶刻刀法既能充分表现出书法味、国画味、又能表现出书卷味、金石味。

兄的文正好是我剛剛想表達的第三點，早知道兄有這資料我就不用班門弄斧了!!!

醉壶楼

以下是引用[I]藏壺[/I]在2007-5-13 21:01:10的发言<img src="attachments/dvbbs/2007-5/200751320595089219.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />
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上兩個雜項對比

此两盆很经典的玉成器!

小马

这把壶是假的。