国礼给紫砂带来了什么？

杨世明 · 发表于 2009-8-5 09:50:20

<div class="t_msgfont" id="message360031">国礼给紫砂带来了什么？ 2001年中国加入了WTO、争得了奥运会承办权之后，宜兴紫砂界出现了一个新气象：据不完全统计有近200件紫砂作品，一次次、一件件、一组组的，作为国家外事活动的礼品，发挥着“小砂壶温馨大舞台”的独特魅力。 紫砂作品以阵阵潮涌般的澎湃气势作为国礼，这给紫砂壶艺，给紫砂文化带来了什么？ 国礼给紫砂带来了“认知的第四次飞跃”。 中国人对紫砂、对紫砂壶艺的认识有过三次飞跃。一是茶壶从茶事活动的配角变为了主角。茶事活动，唐宋以茶碗、茶盏为茶具的中心，到了明代茶壶，以至于紫砂壶才历经200余年成为茶具的中心。二是明代时大彬“大壶变小壶”创作的“文意壶”，使紫砂茶壶升格为“文人雅玩”，完成了从日用杂件到艺术品的跨越。三是清代的陈曼生和杨彭年联手创作的“文人壶”，在继承中完善了紫砂壶的艺术品格，从而深化和扩大了紫砂壶艺在社会上的价值与影响。如果说是时大彬把紫砂壶艺送到了艺术殿堂的问口，那么是陈曼生、杨彭年的努力才使紫砂壶艺昂首阔步地步入了艺术的圣殿。 紫砂壶艺从配角变为主角，从日用茶壶升格为文人雅玩，从进入艺术品的队伍的新兵到艺术品格的完善、定格，每一次都是飞跃。但历史的目光仍仅仅把紫砂壶艺“圈定”在民间文化、民间工艺美术品的范畴内。至今紫砂作品的“身份证”仍属于“工业家族”，即是这种历史目光的聚焦。 紫砂作品作为国礼给人们带来了新的认知，且认知比过去三次认识的飞跃更为深刻。国礼给紫砂带来了什么样的认知，为什说认知更深刻，这更深刻的内容是什么？让我们先看看作为国礼的“国礼紫砂”新气象是在什么样的历史状况下出现的。 从“中国结”热到奥运会的“历史画卷” 2001年对于中国来说是个具有“转折”意义的年份。 那一年，中国加入了WTO, 举办了APEC，申奥又取得了成功。中国人想了多少年，等了多少年的事，一下子全都来到了眼前。 

2002年的春节，人们热热闹闹的喜庆新年。那时，全国突然出现从来没有的景象：电视节目的主持人穿着唐装抱拳行礼，一改染着黄发喊着“OK与拜拜”；街头上，铺天盖地的是鲜红“中国结”，人群中，抢眼夺目的是花团锦簇的“唐装”-----一句话，那年春节神州大地强烈的刮着“中华文化”风。从那时起，中国人似乎更有自信力、更有亲和力、更有凝聚力了！也从那时起，人们知识的词典里又多了一个词：民族文化的标识符号。


面对唐装和中国结热，全国民间文化协会主席、著名作家冯骥才给自己、给中国文化界提出了问题。他认为唐装、中国结是海外华人在洋人的世界中，识别自己、强调自己的中国文化标识符号。这两种“出口转内销”文化符号的流行，“正反映我们一个文化大国在当今全球化时代十分必要的文化敏感性，反映人们在精神文化上的一种新的时代性的需求”。与此相比，却反应出“迟钝的恰恰是我们的文化界。为什么我们守着那么博大精深的民族和民间的文化，却推不出几个更具魅力、更迷人、更隽永的文化符号来？”（文见冯骥才《紧急呼救》之72页“唐装与中国结” ）


冯骥才想到这个问题，写成了文章，发出了呼吁。我想，也许有更多人都想到了这一问题，并深入博大精深的中华民族和民间文化中去寻找我们“民族文化的标识符号”。于是，有了奥运会的标志符号——中国印，有了奥运圣火火把的“火舞祥云”、纸卷轴、汉漆红等等中国文化的象征符号，直至奥运会开幕式达到了高潮，在“美丽的奥林匹克”那中华文化的历史长卷上，史诗般的演绎了中国文化的符号，四大发明、《论语》、古琴、水墨画、昆曲、茶叶和陶瓷-----正是这些中华民族文明的标识符号挺起了一个泱泱大国的脊梁，并展示着她美丽多彩的未来！


2001年以来，从“中国结”热到“美丽的奥林匹亚”上的中华文化历史长卷，是中国人寻觅、认知和张扬民族文化标识符号的一个过程、一段历史。



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杨世明 · 发表于 2009-8-5 09:51:56

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ADDING-RIGHT: 1px; PADDING-LEFT: 1px; FILTER: glow(color=blue,strength=3); PADDING-BOTTOM: 1px; COLOR: white; PADDING-TOP: 1px; HEIGHT: 10px">国礼给紫砂带来了什么？ 
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紫砂——更迷人、更隽永、更具魅力的文化符号


“美丽的奥林匹亚”那历史画卷上的文化符号，正是冯骥才所呼吁的“更具魅力、更迷人、更隽永的文化符号”！
那中华文化的历史长卷上，就有中国茶叶与陶瓷的身影。茶与陶瓷是这些中国文化符号中“两个默默无闻”的亮点。紫砂文化流淌着中华陶瓷七千年文化的血液，有着与茶文化“五百多年”的美好姻缘，今天依然支撑着中国陶瓷的“半壁河山”。在这个意义上说，北京奥运的开幕式第一次隆重的向“地球村人”张扬了茶叶、陶瓷，也张扬了茶与陶瓷文化符号所蕴含的紫砂文化！用这次奥运赛上的时髦话说“太棒了”！ 

 也正是在这时代、这历史背景下，宜兴紫砂器走进了“中华民族文化符号”的行列，并成为其中一个“更迷人、更隽永、更具魅力的”中国文化标识符号。


2005年中国外交部、商务部为“中国-东盟博览会”公开征集“国礼”，一百余种中国艺术精品闻讯积极参与应征。经过长达三个月的筛选，国家外交部、商务部组成的专家组，从异彩纷呈的佳作中选取了惟一的一项国礼——31件宜兴紫砂壶。2007年6月1日，美国学者在《纽约时报》谈了“紫砂壶——中国文化的象征”的观点。如果说2005年 “国礼的征集、筛选”是对“紫砂壶”作为中国文化符号的初识，那么，2007年美国学者的看法则是从“另外一个视角”，述说了“紫砂壶”在中国文化中的份量、地位——文化象征，也就是文化符号的另一种表述。到了奥运会的开幕，那历史的画卷则在40亿“地球村”人面前，把紫砂，把紫砂文化定格在中华文化中“更具魅力、更迷人、更隽永的文化符号”的一帧肖像。


紫砂是中华文化中“更具魅力、更迷人、更隽永的文化符号”，这就是历史，就是国礼给予紫砂文化带来的最宝贵的礼物、最深刻的认知。





紫砂——具有亲和、迷人品位的文化载体


泰国总理他信阁下于2005年10月来华，参加“中国-东盟博览会”。中国馈赠他信阁下一件“国礼”——宜兴青年陶艺家汪成琼制作的紫砂壶“吉象”。
2006年初，泰国国王泰国国王普密蓬。阿杜德以“一国之尊”邀请汪成琼为他“订制”一款紫砂壶。经过三个多月的精心设计、精心制作，2006年6月6日，汪成琼把“欢乐颂”紫砂壶交到泰国驻广州总领事倪密先生手中。倪密先生接壶后非常高兴，他说：“泰国国王及其领导的泰国人民都喜欢喝中国茶。这次能得到汪成琼先生精心制作的紫砂壶，泰王陛下一定很高兴。”（见《扬子晚报》2006年6月17日B3版。） 

“以茶会友”、“以壶会友”、“品好茶、用好壶”是中国茶文化亲和、迷人的特色。中国人民的优良传统，不仅得到泰国人民的认可，也得到泰国国王的青睐，可见中国茶文化、紫砂文化的迷人魅力，可见紫砂承载、传播中华文化的品位、价值。


对于商品文化，我们过去仅仅是从文化的附加值、从文化为商品增值的角度去认识的。中央党校博士、文化学者傅华在新著《当代中国先进文化及其传播路径研究》中，第一次把“文化为商品增值”的思路提升到“以商品为载体传播文化”的新语境，从而使我在实践与理论的结合上，认识了紫砂，尤其是“国礼紫砂”的承载、传播文化的价值和其独特的亲和、迷人及恒远的文化品位。由此观，紫砂、国礼紫砂，不仅是中华文化中“更具魅力、更迷人、更隽永的文化符号”，也是传播中国先进文化的一个重要载体，且是一个具有亲和、迷人特色品位的文化载体。


2006年“中国-东盟博览会”第二次选用紫砂壶作为国礼。“国礼紫砂”的“订制”方要求作者在“国礼紫砂壶上刻上广西的风景名胜。”正是这一要求使此次的69件“国礼紫砂”上，一款壶一幅山水画，描绘了气象万千的祖国大好河山。在“国礼紫砂”上绘刻祖国大好河山，反映了把紫砂壶视为文化传播载体的自觉，反映了以紫砂壶传播中华文化的自觉。在紫砂壶上刻绘名山大川，为祖国河山立传，无疑是一个创造。在紫砂壶上进行陶刻创作已有五百余年的历史，出现了一代代名家，创作了一件件佳作，但在壶上为祖国河山造像，向世界抒说美好家园，这在紫砂史上是第一次，也是“国礼紫砂”的第一次。如果作为一种推想这在我国的“国礼文化史”上，可能也是第一次。


认识的深刻涌动行动的自觉，自觉的升华孕育创造的激情，创作的精心带来成功的喜悦。《广西政协报》于2006年10月28日以半个版的篇幅以“一年好景君须看，正是橙黄桔绿时” 为题，对这组“国礼紫砂”作了图文并茂的深入报道。专稿说：“上届博览会的国礼——宜兴紫砂壶的造型主题，着重于“合作共赢”，设计者采用的是“借物咏情”的手法：将诸如莲藕、葫芦等“吉祥物”搬上壶身；这次则根据国际展览局的要求，偏重于对祖国的名山大川和广西地方的风景名胜的真实描绘，使外国友人在尽情欣赏中国大好河山壮丽风貌的同时，加深对中华民族悠久历史和文明的了解；更不必说，每把壶的壶背上，那娟秀、玲珑的书法和印章的“点缀”，更将我国传统文化艺术的精粹，浓缩到了至善至美的境界-----”


紫砂作品作为新时代的“国礼”，给紫砂文化带来了“中华文化中更具魅力、更迷人、更隽永的文化符号”的认知，带来了“具有亲和、迷人特色品位的文化载体”的认知，带来了紫砂是传播中国先进文化载体的认知。这即是对紫砂文化“第四次认知的飞跃”，这第四次的“三个”认知比以往“三次”认知的飞跃更为集中、更为深刻，社会意义也更为重大。


2009年6月12日，宜兴《陶都风》晋京展，紫砂壶艺历史的第一次进入中国主流艺术的最高圣殿。我以为是当代中国人对紫砂文化“第四次认知飞跃”的历史终结。


国礼给紫砂文化带来了什么？是值得我们继续探讨的文化现象。








2009年7月21日 杨世明于《补圆斋》



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若冰 · 发表于 2009-8-11 18:14:19

“国礼给紫砂文化带来了什么？是值得我们继续探讨的文化现象。” ——言之甚是：“值得探讨”。

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